Agama Yang Paling Benar Hanya Ajaran Islam

Islam, adalah agama besar dunia yang diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW di Jazirah Arab pada abad ke-7 Masehi. Panggilan Arab islām, secara harfiah disebut “penyerahan”. Menerangi gagasan keagamaan fundamental Islam bahwa orang beriman (yang disebut seorang Muslim, dari partikel aktif islām) berarti mematuhi penyerahan dengan kehendak Allah. Allah dipandang sebagai satu-satunya Tuhan  pencipta, penopang, dan pemulih dunia. Kehendak Allah, yang harus ditundukkan manusia, diketahui melalui kitab suci, Al-Qur'an, yang diwahyukan Allah kepada utusannya,yaitu  Muhammad.

Pada awal abad ke-21, ada lebih dari 1,5 miliar Muslim di seluruh dunia. Meskipun banyak gerakan sektarian telah muncul dalam Islam, semua Muslim terikat oleh kepercayaan yang sama dan rasa memiliki dalam satu komunitas.

Dalam doktrinnya, hanya agama Islam yang menekankan akan arti agama tauhid, yaitu bahwa Tuhan itu hanya satu, tidak beranak dan diperanakan, tidak ada yang setara dengannya. Hal ini menunjukan bahwa konsep Ketuhanan didalam Islam menekankan keagungan akan sosok Tuhan yang sebenarnya yang wajib di sembah oleh manusia.

Ajaran Nabi Muhammad

Keterikatan kuat pada prinsip-prinsip wahyu Al-Qur'an dan konten sosial-ekonomi yang mencolok dari praktik keagamaan Islam memperkuat ikatan iman ini. Pada 622 M, ketika Nabi bermigrasi ke Madinah, khotbahnya segera diterima, dan negara-Islam muncul.

Selama periode awal ini, Islam memperoleh etos khasnya sebagai agama yang menyatukan dalam dirinya baik aspek spiritual dan temporal kehidupan dan berusaha untuk mengatur tidak hanya hubungan individu dengan Tuhan (melalui hati nurani) tetapi hubungan manusia dalam lingkungan sosial juga.

Karakter religius ganda dan sosial Islam ini, mengekspresikan dirinya dalam satu cara sebagai komunitas agama yang ditugaskan oleh Tuhan untuk membawa sistem nilainya sendiri ke dunia melalui jihād ("pengerahan," yang umumnya diterjemahkan sebagai "perang suci" atau "perjuangan suci"), menjelaskan keberhasilan yang menakjubkan dari generasi Muslim awal.

Periode penaklukan Islam dan pembangunan kekaisaran menandai fase pertama ekspansi Islam sebagai agama.

Orang-orang Yahudi dan Kristen diberi status khusus sebagai komunitas yang memiliki kitab suci dan disebut “umat Kitab” (ahl al-kitāb) dan, karenanya, diberi otonomi agama. Namun, mereka diharuskan membayar pajak per kapita yang disebut jizyah, yang bertentangan dengan kaum pagan, yang diharuskan untuk menerima Islam atau mati.

Selain kegiatan misionaris jihad dan sufi, faktor lain dalam penyebaran Islam adalah pengaruh luas dari pedagang Muslim, yang tidak hanya memperkenalkan Islam cukup awal ke pantai timur India dan India Selatan tetapi juga terbukti menjadi agen katalis utama ( di samping para Sufi) dalam mengubah orang menjadi Islam di Indonesia, Malaysia, dan Cina.

Dengan hilangnya kekuatan politik selama periode kolonialisme Barat pada abad ke-19 dan ke-20, konsep komunitas Islam (ummah), bukannya melemah, menjadi lebih kuat.

Sumber pandangan dan sosial Islam

Al-Qur'an (secara harfiah, "membaca" atau "bacaan") dianggap sebagai kata, atau ucapan, kata Allah yang disampaikan kepada Muhammad oleh malaikat Jibril. Dibagi menjadi 114 surat (bab) yang panjangnya tidak sama, itu adalah sumber fundamental pengajaran Islam.

Hadits menyediakan dokumentasi tertulis dari perkataan dan perbuatan Nabi. Enam dari koleksi ini, yang disusun pada abad ke-3 H (abad ke-9 M), dianggap terutama oleh kelompok terbesar dalam Islam, Sunni. Kelompok besar lainnya, Syiah, memiliki hadisnya sendiri yang terkandung dalam empat koleksi kanonik.

Dari abad ke-3 AH ijmāʿ telah menjadi prinsip stabilitas dalam berpikir; titik-titik di mana konsensus dicapai dalam praktik dianggap tertutup dan pertanyaan lebih lanjut substansial dari mereka dilarang.

Ijtihād, yang berarti "untuk berusaha" atau "untuk melakukan upaya," diperlukan untuk menemukan solusi hukum atau doktrinal untuk masalah baru. Pada periode awal Islam, karena ijtihād mengambil bentuk opini individu (raʾy), ada banyak pendapat yang saling bertentangan dan kacau.

Ajaran Al-Qur'an

Doktrin tentang Tuhan dalam Al-Qur'an sangat monoteistik: Tuhan itu satu dan unik; dia tidak memiliki pasangan dan tidak setara. Karya-Nya yang menciptakan dan mengatur alam semesta dipandang sebagai tindakan rahmat utama yang dengannya semua hal menyanyikan kemuliaan-Nya. Dewa Al-Qur'an, digambarkan sebagai agung dan berdaulat, juga merupakan Dewa pribadi; ia dipandang lebih dekat ke satu dari vena jugularisnya sendiri, dan, setiap kali seseorang yang membutuhkan atau kesusahan memanggilnya, ia merespons. Di atas semua itu, ia adalah Dewa penuntun dan menunjukkan segalanya, terutama kemanusiaan, jalan yang benar, “jalan lurus.”

Untuk nasib yang kuat tetapi tidak dapat ditahan ini, Al-Qur'an menggantikan Tuhan yang kuat namun penuh belas kasihan dan penyayang. Al-Quran melakukan monoteisme tanpa kompromi dengan menolak segala bentuk penyembahan berhala dan melenyapkan semua dewa dan dewa yang disembah oleh orang-orang Arab di tempat-tempat suci mereka (ḥarams), yang paling menonjol di antaranya adalah tempat suci Kaʿbah di Mekah sendiri.

Alam semesta

Untuk membuktikan keesaan Allah, Al-Qur'an sering menekankan pada desain dan ketertiban di alam semesta. Tidak ada celah atau dislokasi di alam. Tatanan dijelaskan oleh fakta bahwa setiap benda yang diciptakan memiliki sifat yang pasti dan terdefinisi di mana ia tercakup dalam suatu pola. Sifat ini, meskipun memungkinkan setiap hal yang diciptakan berfungsi secara keseluruhan, menetapkan batasan, dan gagasan tentang keterbatasan segalanya ini adalah salah satu poin paling pasti dalam kosmologi dan teologi Al-Qur'an.

Mahluk Hidup

Dengan kemanusiaan bahwa Al-Qur'an, yang menggambarkan dirinya sebagai panduan bagi umat manusia, menjadi perhatian pusat. Kisah Kejatuhan Adam (manusia pertama) yang dipromosikan dalam Yudaisme dan Kekristenan diterima, tetapi Al-Qur'an menyatakan bahwa Allah memaafkan Adam atas tindakan ketidaktaatannya, yang tidak dipandang dalam Al-Quran sebagai dosa asal dalam pengertian Kristen dalam istilah Kristen.

Dalam kisah penciptaan umat manusia, Iblis, atau Setan, yang memprotes kepada Allah menentang penciptaan manusia, karena mereka "akan menabur kejahatan di bumi," kalah dalam persaingan pengetahuan melawan Adam. Oleh karena itu, Al-Quran menyatakan manusia sebagai yang termulia dari semua ciptaan, makhluk ciptaan yang memikul kepercayaan (tanggung jawab) yang ditolak oleh ciptaan lainnya.

Dengan demikian, dipandang sebagai dosa utama umat manusia, karena, dengan tidak mengakui dalam diri mereka sendiri keterbatasan ciptaan mereka, mereka menjadi bersalah karena menganggap diri mereka bermitra dengan Allah (syirik: mengasosiasikan satu makhluk dengan Sang Pencipta) dan melanggar tauhid. Iman yang benar (īmān), dengan demikian, terdiri dari kepercayaan pada Kesatuan Ilahi yang tak bernoda dan islām (penyerahan) pada seseorang yang tunduk kepada Kehendak Ilahi.

Setan, dosa, dan pertobatan umat manusia

Karya Iblis atau Setan adalah memperdaya manusia ke dalam kesalahan dan dosa. Oleh karena itu, tindakan ketidaktaatan Setan sendiri ditafsirkan oleh Al-Qur'an sebagai dosa kesombongan. Intrik Setan hanya akan berhenti pada Hari Terakhir.

Para utusan Tuhan, sepanjang sejarah, telah memanggil manusia kembali kepada Tuhan. Namun tidak semua orang menerima kebenaran; banyak dari mereka telah menolaknya dan menjadi orang-orang kafir (kafir, kuffar jamak; secara harfiah, "menyembunyikan" —i.e., berkah Tuhan), dan, ketika seseorang menjadi begitu keras kepala, hatinya disegel oleh Tuhan.

Nubuat

Para nabi adalah pria yang dipilih secara khusus oleh Tuhan untuk menjadi utusan-utusannya. Kenabian tidak dapat dibagi, dan Al-Qur'an mensyaratkan pengakuan semua nabi tanpa diskriminasi. Namun mereka tidak semua sama, beberapa di antara mereka menjadi luar biasa dalam kualitas ketabahan dan kesabaran di bawah cobaan. Abraham, Nuh, Musa, dan Yesus adalah nabi yang luar biasa.

Muhammad diterima sebagai nabi terakhir dalam seri ini dan anggota terbesarnya, karena di dalam dirinya semua pesan dari nabi-nabi sebelumnya disempurnakan. Malaikat Jibril membawa Al-Qur'an ke "hati" Nabi. Jibril diwakili oleh Al-Qur'an sebagai roh yang kadang-kadang bisa dilihat dan didengar Nabi.

Fenomena ini pada saat yang sama disertai dengan keyakinan yang tak tergoyahkan bahwa pesan itu berasal dari Tuhan, dan Al-Qur'an menggambarkan dirinya sebagai transkrip dari "Buku Ibu" surgawi yang ditulis pada "Tablet Preserved." Keyakinan itu sedemikian kuat sehingga Al-Qur'an dengan kategoris menyangkal bahwa itu berasal dari sumber duniawi, karena dalam kasus itu akan bertanggung jawab untuk "bermacam-macam keraguan dan osilasi."

Share :