Materi Tentang Tauhid,Islam,Muhammad dan Al-Quran

Islam, adalah agama besar dunia yang diumumkan oleh Nabi Muhammad SAW di Jazirah Arab pada abad ke-7 Masehi. Sebutan Arab islām, secara harfiah berarti “penyerahan”. Dalam Islam setiap umatnya yang beriman berarti mematuhi penyerahan dengan kehendak Allah. Allah dipandang sebagai satu-satunya Tuhan  pencipta, penopang, dan pemulih dunia. Kehendak Allah, yang harus ditundukkan manusia, diketahui melalui kitab suci, Al-Qur'an, yang diwahyukan Allah kepada utusannya,yaitu  Muhammad.

Mempertahankan penekanannya pada monoteisme tanpa kompromi dan kepatuhan yang ketat terhadap praktik-praktik keagamaan esensial tertentu, agama yang diajarkan oleh Muhammad kepada sekelompok kecil pengikut menyebar dengan cepat melalui Timur Tengah ke Afrika, Eropa, anak benua India, Semenanjung Melayu, dan Cina.

Dalam doktrinnya, hanya agama Islam yang menekankan akan arti agama tauhid, yaitu bahwa Tuhan itu hanya satu, tidak beranak dan diperanakan, tidak ada yang setara dengannya. Hal ini menunjukan bahwa konsep Ketuhanan didalam Islam menekankan keagungan akan sosok Tuhan yang sebenarnya yang wajib di sembah oleh manusia.

Pondasi Islam

Keterikatan kuat pada prinsip-prinsip wahyu Al-Qur'an dan konten sosial-ekonomi yang mencolok dari praktik keagamaan Islam memperkuat ikatan iman ini. Pada 622 M, ketika Nabi bermigrasi ke Madinah, khotbahnya segera diterima, dan negara-Islam muncul.

Selama periode awal ini, Islam memperoleh etos khasnya sebagai agama yang menyatukan dalam dirinya baik aspek spiritual dan temporal kehidupan dan berusaha untuk mengatur tidak hanya hubungan individu dengan Tuhan (melalui hati nurani) tetapi hubungan manusia dalam lingkungan sosial juga.

Karakter religius ganda dan sosial Islam ini, mengekspresikan dirinya dalam satu cara sebagai komunitas agama yang ditugaskan oleh Tuhan untuk membawa sistem nilainya sendiri ke dunia melalui jihād ("pengerahan," yang umumnya diterjemahkan sebagai "perang suci" atau "perjuangan suci"), menjelaskan keberhasilan yang menakjubkan dari generasi Muslim awal.

Periode penaklukan Islam dan pembangunan kekaisaran menandai fase pertama ekspansi Islam sebagai agama.

Orang-orang Yahudi dan Kristen diberi status khusus sebagai komunitas yang memiliki kitab suci dan disebut “umat Kitab” (ahl al-kitāb) dan, karenanya, diberi otonomi agama. Namun, mereka diharuskan membayar pajak per kapita yang disebut jizyah, yang bertentangan dengan kaum pagan, yang diharuskan untuk menerima Islam atau mati.

Islam diperkenalkan ke Indonesia pada abad ke-14, hampir tidak memiliki waktu untuk mengkonsolidasikan dirinya di sana secara politis sebelum wilayah tersebut berada di bawah hegemoni Belanda.

Berbagai macam ras dan budaya yang dianut oleh Islam (perkiraan total lebih dari 1,5 miliar orang di seluruh dunia pada awal abad ke-21) telah menghasilkan perbedaan internal yang penting. Namun, semua segmen masyarakat Muslim terikat oleh keyakinan yang sama dan rasa memiliki dalam satu komunitas.

Hukum dan Pemikiran Islam

Al-Qur'an (secara harfiah, "membaca" atau "bacaan") dianggap sebagai kata, atau ucapan, kata Allah yang disampaikan kepada Muhammad oleh malaikat Jibril. Dibagi menjadi 114 surat (bab) yang panjangnya tidak sama, itu adalah sumber fundamental pengajaran Islam.

Sunnah ("jalan yang dilalui dengan baik") digunakan oleh orang Arab pra-Islam untuk menunjukkan kesukuan atau hukum adat mereka. Dalam Islam itu berarti contoh Nabi  yaitu, kata-kata dan perbuatannya yang dicatat dalam kompilasi yang dikenal sebagai Hadits (dalam bahasa Arab, Ḥadīth: secara harfiah, “laporkan”; kumpulan ucapan yang dikaitkan dengan Nabi).

Doktrin ijmāʿ, atau konsensus, diperkenalkan pada abad ke-2 H (abad ke-8 M) untuk membakukan teori dan praktik hukum dan untuk mengatasi perbedaan pendapat individu dan regional. Meskipun dipahami sebagai "konsensus para ulama," ijmāʿ dalam praktiknya sebenarnya merupakan faktor operasi yang lebih mendasar.

Transformasi ijmāʿ menjadi mekanisme konservatif dan penerimaan tubuh definitif Hadits sebenarnya menutup "gerbang ijtihād" dalam Islam Sunni sementara ijtihād melanjutkan dalam Syiisme. Namun demikian, beberapa pemikir Muslim terkemuka (mis., Al-Ghazālī pada abad ke 11 - 12) terus mengklaim hak ijtihād baru untuk diri mereka sendiri, dan para reformis di abad ke-18 hingga ke-20, karena pengaruh modern, menyebabkan prinsip ini sekali lagi ke menerima penerimaan yang lebih luas.

Doktrin Al-Qur'an

Doktrin tentang Tuhan dalam Al-Qur'an sangat monoteistik: Tuhan itu satu dan unik; dia tidak memiliki pasangan dan tidak setara. Trinitarianisme, kepercayaan Kristen bahwa Allah adalah tiga pribadi dalam satu substansi, ditolak dengan penuh semangat. Orang-orang Muslim percaya bahwa tidak ada perantara antara Tuhan dan ciptaan yang ia wujudkan dengan perintahnya, “Jadilah.” Meskipun kehadirannya diyakini ada di mana-mana, ia tidak menjelma dalam apa pun.

Gambaran tentang Allah ini di mana sifat-sifat kekuasaan, keadilan, dan belas kasihan saling berpenetrasi  terkait dengan konsep Allah yang dimiliki oleh Yudaisme dan Kekristenan dan juga berbeda secara radikal dari konsep-konsep Arab kafir, yang memberikan jawaban yang efektif. Orang-orang Arab kafir mempercayai nasib yang buta dan tak terhindarkan yang tak dapat dikendalikan manusia.

Penciptaan Jagad Raya

Untuk membuktikan keesaan Allah, Al-Qur'an sering menekankan pada desain dan ketertiban di alam semesta. Tidak ada celah atau dislokasi di alam. Tatanan dijelaskan oleh fakta bahwa setiap benda yang diciptakan memiliki sifat yang pasti dan terdefinisi di mana ia tercakup dalam suatu pola. Sifat ini, meskipun memungkinkan setiap hal yang diciptakan berfungsi secara keseluruhan, menetapkan batasan, dan gagasan tentang keterbatasan segalanya ini adalah salah satu poin paling pasti dalam kosmologi dan teologi Al-Qur'an.

Mahluk Hidup

Dengan kemanusiaan bahwa Al-Qur'an, yang menggambarkan dirinya sebagai panduan bagi umat manusia, menjadi perhatian pusat. Kisah Kejatuhan Adam (manusia pertama) yang dipromosikan dalam Yudaisme dan Kekristenan diterima, tetapi Al-Qur'an menyatakan bahwa Allah memaafkan Adam atas tindakan ketidaktaatannya, yang tidak dipandang dalam Al-Quran sebagai dosa asal dalam pengertian Kristen dalam istilah Kristen.

Dalam kisah penciptaan umat manusia, Iblis, atau Setan, yang memprotes kepada Allah menentang penciptaan manusia, karena mereka "akan menabur kejahatan di bumi," kalah dalam persaingan pengetahuan melawan Adam. Oleh karena itu, Al-Quran menyatakan manusia sebagai yang termulia dari semua ciptaan, makhluk ciptaan yang memikul kepercayaan (tanggung jawab) yang ditolak oleh ciptaan lainnya.

Meskipun memiliki stasiun yang tinggi ini, Al-Qur'an menggambarkan sifat manusia sebagai lemah dan goyah. Sementara segala sesuatu di alam semesta memiliki sifat terbatas dan setiap makhluk mengakui keterbatasan dan kekurangannya, manusia dipandang telah diberi kebebasan dan karenanya cenderung memberontak dan bangga, dengan kecenderungan untuk merenungkan sifat-sifat kemandirian pada diri mereka sendiri.

Iblis, dosa, dan pertobatan umat manusia

Karya Iblis atau Setan adalah memperdaya manusia ke dalam kesalahan dan dosa. Oleh karena itu, tindakan ketidaktaatan Setan sendiri ditafsirkan oleh Al-Qur'an sebagai dosa kesombongan. Intrik Setan hanya akan berhenti pada Hari Terakhir.

Dilihat dari kisah Al-Qur'an, catatan penerimaan umat manusia terhadap pesan-pesan para nabi masih jauh dari sempurna. Seluruh alam semesta penuh dengan tanda-tanda Tuhan. Jiwa manusia itu sendiri dipandang sebagai saksi kesatuan dan kasih karunia Allah.

Tanda Kehadiran Nabi

Para nabi adalah pria yang dipilih secara khusus oleh Tuhan untuk menjadi utusan-utusannya. Kenabian tidak dapat dibagi, dan Al-Qur'an mensyaratkan pengakuan semua nabi tanpa diskriminasi. Namun mereka tidak semua sama, beberapa di antara mereka menjadi luar biasa dalam kualitas ketabahan dan kesabaran di bawah cobaan. Abraham, Nuh, Musa, dan Yesus adalah nabi yang luar biasa.

Semua nabi adalah manusia dan tidak pernah menjadi bagian dari keilahian: mereka adalah yang paling sempurna dari manusia yang menerima wahyu dari Tuhan. Ketika Tuhan ingin berbicara dengan manusia, dia mengirim utusan malaikat kepadanya atau membuatnya mendengar suara atau menginspirasi dia.

Fenomena ini pada saat yang sama disertai dengan keyakinan yang tak tergoyahkan bahwa pesan itu berasal dari Tuhan, dan Al-Qur'an menggambarkan dirinya sebagai transkrip dari "Buku Ibu" surgawi yang ditulis pada "Tablet Preserved." Keyakinan itu sedemikian kuat sehingga Al-Qur'an dengan kategoris menyangkal bahwa itu berasal dari sumber duniawi, karena dalam kasus itu akan bertanggung jawab untuk "bermacam-macam keraguan dan osilasi."

Share :